衝動感

通常攝影者在按快門的那一刻都有一種衝動感，
但這種衝動感能否維持到把影象製成為照片之時呢？
大多數的時候，甚麼都很沒關係的喇！

閉上眼睛

甚麼都不要說，讓照片自己來說話。
再讓觀者閉上眼睛，來仔細閱讀。。。

作假見證

偶然記起，聖經的十戒中有一條是：不可作假見證！
令我想起，照片與人的說話都可以同是一種見證。
不過，很多時兩者都可以好假！

流下淚來

照片裡所含有的那一種隨意而得來的真實，
事後再看，仿如隔世，卻有時會令人不禁流下淚來！

一點生氣

照片裡的那一點生氣，是由觀眾所賦與的。
有生氣的是觀眾，而不是照片。
照片最多只能引發出觀眾自我的生氣。

道德的感召

友曰：沒有道德的感召，攝影人可以拍攝些什麼的照片呢？

攝影就是直指

攝影沒有寓意，所以不應該是藝術。
攝影就是直指，所以也可以是批判！

擺拍之假與真

照片之所以能造假，非單單是在照片本身來造假，以擺拍之法亦可。
反之，擺拍之所以能屬真，乃是基於擺拍中的被攝物背後之屬真，擺拍亦無妨。

模糊不清

照片總是模模糊糊的。
這不是因為對焦失誤的問題，
而是因為世情本來就是模糊不清的喇！

魔術->攝影

看得見，卻沒有真正的接觸。明白了，卻不能相互的感知。
既真實，卻又彷彿不是真實。回憶著，卻來自我們的幻想。
這就是魔術吧！也可叫作攝影。

專業與業餘之別

甚麼才是專業的攝影？在未拍之前就已經計劃好。
甚麼才是業餘的攝影？在拍了之後也不知如何是好！
很明顯，後者較前者更近於攝影的本質。

虛無

虛無，就是因為沒有自性。
虛無，就是不真實。
我說的是照片也，亦說政客之言也。

變成幻覺

說攝影是瘋狂的原因，不是因為這照片紀錄了那個晚上所發生的一件事情，
而是在照片上的這件事情在可見的不久將來，很快的就會變成了一個幻覺。
從一件事實變成了一個幻覺！

照片＝照妖鏡

照片就是記憶，也是證據。很多時候，兩者都是很無情的。
對那些反覆無信、同流合污、自甘墜落的鄉愿小人而言，那就是一面照妖鏡。
鏡頭下的，牠們都是豬八戒照鏡，兩面不是人喇！

讀得太多

照片，不光是去看的，而是去讀的！
不過，廣告中的虛假美女，在不知不覺間，我們都已讀得太多了。

表露與本質

生活是人間世道的一種本質，但卻欠缺了這種本質的表露。
攝影是人間世道的一種表露，但卻沒有了這種表露的本質。

夢境

夢境出自心境，
照片裡的意境，也就是一種夢境！

本能反應

如果說街頭抓拍式的攝影只是一種人類的反射動作，
不如說這是一種「本能」，對社會現況的本能反應。

曝光的詮釋

曝光的正確詮釋是：
在這一剎那間把任何物件都變成了「活」的，包括那些本來就是「死」的。
之後，又把任何物件都變成了「死」的，包括那些本來就是「活」的。

虛化了

攝影，不能把過去的事情的真相明顯無誤的表露出來，
相反，攝影更把整個世界都虛化了！

不明所以

照片，就是一大堆的不明所以。
因為照片所能記錄的，就是一個何其不明所以的世界。

偶然投影

攝影是天空裡的一片雲，偶爾投影在底片的波心。
大家不必訝異無須歡喜，在轉瞬間就變成了潛影。

要懂得。。。

要懂得觀看人生，就得先要懂得人生裡的愛恨。
要懂得觀看照片，就得先要懂得照片裡的恩怨！

符號的意義

照片，只是一個符號。意義，都在這個符號的後面。
既然知道了其中的意義，那我們還去計較那個符號來做甚麼？

「活」與「死」

這一剎那的存在，任何物體都是「活」的。
那一剎那的過後，任何物體都是「死」的。
我們看照片的當下，都是那一剎那的過後的喇！

選擇忘記

如果可以的話，我寧願選擇忘記。
可是，一張又一張的照片，教人無法忘記得起。
照片，替代了許多年前那諸多的記憶。。。

照片缺如

今日無話，照片缺如。

「信仰」

「照片」的魔力並不只是來自於它真實擁有的能耐，
還包括了大家對它的一種無明生起的「信仰」。

看到了甚麼？

大家從照片裡看到了甚麼？
對了，我只是想告訴大家，這大廈裡有住宅出租！

構圖的好與不好

甚麼才算是好的構圖？
拍自己想要的，構圖就好。
拍人家想要的，構圖就不好！