值得一看

能看得到，基本就可能被拍得到。
不過，只有眼光銳利極少數人，才能意識到甚麼東西才值得一拍。
因為他們知到甚麼東西值得一看！

一種局限

「美」本來就自然的含有一種局限。「紀實」，又何嘗不是呢？
正如我們看那熱騰騰的裸女照時，通常都沒有注意到她的容貌，
而看紀實照片時，也不會去看這個照片中的人性的部份。

窗帘

攝影確如一塊新的世界視域的窗帘，
可是，這塊窗帘背後，也許都只是一張老式的夏威夷風景照片。
就如某些樓宇示範單位的窗戶所展示的美景的那種「真實」。

讓人留念的照片

當一條生命再沒有人須要記起，他選擇縱身一跳，
於是生命本身就只變成了一個可讓人記住的數字。
當這個世界再沒有人加以留心，那就把快門按下，
於是世界一刻就只變成了一張可讓人留念的照片。

煩燥不安

照片，總是令人感到煩燥不安的。
可是，煩燥不安的原因是來自照片所承載的那個世界？
還是看照片的那些觀眾的心情？

「虛假」

與其說照片是展示「現狀」，不如說它是「虛假」！
因為凡之成為一幀照片，就必得是一項「任務」！

誠實的工具

攝影機可說是世上最誠實的工具之一。
它誠實的程度，就像戀愛中的男女的承諾一樣，
驟看起來都已經接近在說謊一般的了。

拍得深入

照片機的體積越是細小，操作越是簡單，就越能拍得深入！
可是，相機的製造商可不會這樣說。

痛苦生矣

拍照片有很多種的好處。
其中之一，就是可以用來逃避現實。
可是，越想逃就越要入，越入就越不能逃！
於是乎，痛苦生矣！

攝影眼

現在我國特色的攝影眼，很不幸的只有兩種：
一是一往無後顧的去拍些畸形的、苦難的影象。
另一的就是天真無邪的去尋找世界上並不存在的美！

無大分別

黑白照片與彩色照片，就只有一個分別：
前者有兩種顏色，後者可以有不止兩種的顏色。
餘者無大別！

瘋狂的世界

看世界上累積了這許許多多的照片，都可以輕易地指出：
這個世界都已經瘋狂了，而且都已有一段很長的日子！

替代物

攝影也就是一種替代物。
但這種替代物的對象，絕對不是被攝物本身，
而是我們對世界的一種理解。
其實這是很危險的！

立場

要衡量一張照片的好壞，首先要注意的是立場。
不僅是拍攝照片者的立場，最重要的是觀看照片者的。
兩者相通，那就是好照。反之，就是爛照！

代表

「要拍一個有代表性的剎那！」這是一句十足的廢話。
每一剎那都只能是該剎那，沒有甚麼代表不代表的問題。
就正如特首不能代表我一樣！

天壤之別

我只是拍下自己喜歡的照片。
注意，我說的只是「照片」，而絕對不是那「照片的內容」。
兩者的分別是天壤的。

無情物

「照片本是無情物，化作垃圾又眼花！」

死期不遠

照片之所以令人興奮，就是能帶給觀眾的一點新奇。
但新奇過後，或眾人都已看得麻木，那照片就是死期不遠了。
世事就是這樣的殘忍，半點都不由人！

傷痛疤痕

陳：「抓這道傷痛疤痕，只會愈抓愈痛，流的血只會愈多！」
哈哈，他在說照片的本質了！

羅生門事件

每一張照片，其實都是一宗真正的羅生門事件，
強盜多囊丸、武士、武士之妻、樵夫、僧侶、路人過客。。。
通通的既是觀眾，但也是一名參與者。

記憶的碎片

當大家都已是看得司空見慣，照片已不再是照片了。
頂多，都只是一塊記憶的碎片。
可以保留，但真的遺失了，也無所謂。

某某的工具

相機，是我的工具，透過它，我創造了一個照片的世界。
我，也是某某的工具，透過我，某某把那個照片的世界局部顯現。

照片若水

照片若水，水無形無體，亦無本性。
無冷無熱，亦無主客觀可言。
水遇器而成物，得顯，冷暖由器而自知。
器之謂者，觀之眾也。

不太樂觀

我的照片會比我更「長命」嗎？
看來，兩者都不能太樂觀！

兩種顏色

黑白，也算是兩種顏色。
說得正確一點，
它們更包含了所有看得到與看不到的所有顏色。

明日的昨日

照片的紀錄的時間性，常把我弄得很糊塗！
今日的今日，很快就會成為明日的昨日。
於是乎，究竟我是為了今日的興緻而拍攝？
還是只是為了明日而作出歷史性的紀錄？

體驗與批判

沒有了光，就沒有了攝影，這是人盡皆知的事實。
沒有了對生活的體驗與批判，也都沒有了攝影。
很不幸，很多人對此都不予理會！

不停的拍

在這刻的這個世界裡，作為一個小人物，好像說甚麼都沒用，拍甚麼都沒用！
不幸的是，還有這麼多人在不停的說、不停的拍！

開始發瘋

與其說照片能控訴這個荒謬的社會，
不如說都是一種自我安慰劑吧了。
若是再不能拍照片，我將要開始發瘋！

我還未死

注意，我仍在拍攝。
證明了我還未死！

我肯定！

好照片的定義：賣得個好價的才是好照片。
我肯定就是這樣，我肯定！