簡單的邏輯

一個甚麼樣的人，就會拍出一張甚麼樣的照片。
這是一個很簡單的邏輯。
正因如此，看照片才更好玩！

天意

凡是snap而成的照片，就會含有一種隨機性。
意思即是有一份天意的參與。
但，天意之餘，還有一些人為的。

悶

人人都說我的照片很悶。
我說，照片即是生活。
悶，就是城市人生活的本質。

這就是照片！

「她從那裡來？又要往那裡去？」
「問得正好！但我那能得而知。」
這就是照片！

攝影的用途

攝影，可以作為一種人間的遊戲，或一種高度表現的個人表演，
也可以是一種謀生工具，更或是一種非常低調的自我肯定的消遣。

構圖之美

構圖之美，既幫助了照片，令之耀眼奪目；
但也害苦了照片，使之俗不可耐！

照片的分類

智、愚、賢、不肖，是對人類的分類法。照片亦同。
智者多思，愚者跟風，賢者警世，不肖者閉門造假。

那天。。。

「那天，我就在這裡出現過。」
「那又如何？！」

變態的

似乎，攝影人的確是變態的。
他們的鏡頭對社會上那些庸俗的、醜惡的事與人，
比起那些清新、善良的更有興趣。

很醜的東西

「使人們拿起相機去拍照的原因，便是發覺了一些很醜的東西。」
一個反桑塔格者語。

遺憾

假如，照片裡完全缺少了人或人氣，
則任它如何拍的精采，到底總覺得有些遺憾！

「無心的自然」

照片裡的細節之所以迷人，
是因為細節的出現並非全因攝影者所能十足控制。
個別而又屬最精采的細節多出現於「自然」，
一種「無心的自然」。

細節

攝影，對於細節的控制是最無能為力的，
可是，照片的細節卻是其靈魂的所在。
繪畫，對於細節的控制是最可鉅細無遺的，
可是，畫作的細節卻大可棄之不理。

「自作多情」

照片之所以能感動某個觀者，
都只是因為那某個觀者之「自作多情」吧！
問題是，世上大多數的照片，
都不能以人「自作多情」的最起碼元素！

「有我」與「無我」

攝影也有分「有我」與「無我」之境的。
前者主觀而萬物融，後者客觀而有所隔。

「鐵石心腸」

能「感動」人的就是張好照片。不能「感動」人的就不是張好照片。
即是說，照片的好與不好，都與拍攝者無關，都只是視乎觀看者是否「鐵石心腸」。
所以，一個已經是「鐵石心腸」的社會，基本上是產生不到一張好照片的。

從「遇然」到「故意」

假如說「偶然」才是攝影的本質，那麼「故意」的就不再算是攝影了！
從「偶然」到「故意」之間，究竟又有多少個灰階。

我的存在

我拍攝，所以我存在。
因此，我的存在，其實只是一片「空想」。

我的所愛

看我所拍的照片，其實是看我的所愛。
由我到我的照片再到我的所愛，我想，這就是攝影吧！

「她」選擇了我

我真的相信這種說法：
不是我選擇了「她」，而是「她」選擇了我。
「她」通過我的鏡頭，以另一種形式展現於世人面前。

選擇

說穿了，攝影這活動其實只是不停的去選擇。
選擇剎那的時間，選擇四方八面的空間。
還有，選擇拍與不拍！

平凡

攝影人總是不理性地喜歡拍些不平凡的人與事，
可是，所謂不平凡的只能讓人感到新奇。
新奇過後，就會變得異常平凡。

真實的謊言

照片，真不愧為世上最真實的謊言！
但，問題是我還是會繼續無條地相信它。

武斷

街頭抓拍有沒有捷徑？有，那叫「武斷」。
對那零碎的瞬間與空間，「武斷」的去截取成另一個世界。
沒有「武斷」，甚麼都是枉然。

咳死

自言自語的，不僅僅是攝影人，照片本身也是。
兩者都不是要向世人解釋甚麼，都只是一種「不停的咳嗽」！
我知，我遲早就要咳死。而我的照片也是！

「看照師」

拍照片的，現在稱作「攝影師」，
看照片的，好應該就是「看照師」了！
不過，兩者都不是必然的。

多見則賤

物罕則貴，多見則賤。此乃世情，莫之奈何！
攝影這門勾當，亦復如是！

永恆

舉個例子，因為攝影能剎那捕捉的關係，
這婆婆的一跌，居然成了永恆！
只要這照片最終不曾湮沒。

繼續存在

照片裡的式式人與物，都必定已經不再存在了。
有趣的是，他（它）們卻以另一種方式繼續存在著。
照片一日存在，那個世界就不會去到末日！

偷窺狂

攝影者就是一個偷窺狂。
一不小心，社會裡的荒謬瘋狂，就會從他的鏡頭中流出！
只要他先懂得為他的偷窺行為尖叫！