tag:blogger.com,1999:blog-208037592012-02-16T17:25:33.569+08:00王弼曰：「夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生於象，故可尋言以觀象。象生於意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。猶蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌者所以存魚，得魚而忘筌也。」tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.comBlogger3651100tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-14547897295526383132010-09-18T16:24:00.000+08:002010-09-18T16:24:00.367+08:00

完結了，一年悄悄的過去了，三百六十五張的照片也說畢了！算是個小完滿吧，慶幸可以這樣的完成。在此別過大家。

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-16678133802556515542010-09-17T16:21:00.000+08:002010-09-17T16:21:00.102+08:00

很早就說過，我拍照都是為了試解生命之大悶！不過，我不太想用刺激脊髓神經的方法，而是要用大腦皮層的罷！

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-88935588854923189612010-09-16T16:16:00.002+08:002010-09-16T16:16:00.124+08:00

攝影人在圖符的選擇上，多多少少都是一種「不受控制的選擇」，其選擇的結果，好像是歸於一個比攝影人更高級的人（神）的存在！這也是一種最客觀的證明，世界就像是通過這些人的快門，自動地展示自己一樣！

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-48732067857618813712010-09-15T16:14:00.000+08:002010-09-15T16:15:45.953+08:00

拍照片真的不容易！假如不能投入，照片的感情就沒有甚麼好表現。又假如太過投入，拍者卻不會有很好的下場！

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-33781058806836415512010-09-14T16:04:00.001+08:002010-09-15T16:05:23.647+08:00

攝影師可分作五類：一，職業攝影師：以攝影這勾當來養妻活兒、交租糊口的人。二，專業攝影師：擁有並能發揮攝影這技藝的，並欲以攝影來有所作為的人。三，業餘攝影師：自由無責，對攝影這技藝可以好高，也可用攝影來很有作為，也可以一切如缺。四，無業攝影師：是業餘攝影師的「享樂版」，可更進一步的擁有更多的時間、閑情。五，假日攝影師：是業餘攝影師的「可憐版」！只能在工餘的時間止癢止痛！很慶幸，我屬於第四種！

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-17416417202677904822010-09-13T12:56:00.000+08:002010-09-13T12:57:06.251+08:00

看來照片的優美與否，大家都是有些參與吧！但最令人洩氣的是，拍者的重要性是何等樣的低！就算是觀者這方面，也只是接受著一種被動式的催眠作用吧！

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-4983988686537439632010-09-12T12:55:00.000+08:002010-09-13T12:56:23.110+08:00

在一個極度商業化的社會裡，情況有些不同。令人感到照片的優美，也許是行使照片者。這點，跟一個極權國家的宣照片本質是相同的。

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任何照片所牽涉的人其實最多只有四種：拍者，被拍者，觀者與行使照片者。誰是使到照片令人感到優美的最重要一環呢？我第一時間所想到的是：被拍者。

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照片，就如父母所生的子女一樣，是一個獨立的個體，自有其「際遇」，子女是好是壞，不是子女的好壞，而是子女所處身的社會，如何去斷定這子女的好壞。

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「我就是不明白這些照片在說甚麼！」「對，也許作者在說：其實我甚麼也沒有說，甚麼都與我無關！」

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拍攝是不能有「如果」的，那是攝影的本質，即是「那一刻」的不由自主的選擇。

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其實我對攝影的本質真的沒有甚麼興趣。我只是想知道我終日整天的在街頭裡做著些甚麼？

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照片之所以能達意傳情，多半都要靠觀眾來完成的，我稱之為「共謀」！「共謀」成功，就是照片的成功，「共謀」失敗，只是溝通出現了問題。

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我們可以這樣的看看：照片裡的東西，通過了大家的鏡頭，與日後在的無限覆制與瘋狂發表，而成就了它為人所知道與不為人所知道的一切一切！

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是影象的掠奪，是人生的曖昧，是一刻的片斷，是一矢的中的。。。又即是街頭的抓拍！

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是公眾的地方，是群眾的生活，是社會的縮影，是人生的舞台。。。即是街頭的抓拍！

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人不能沒有棱角，太過圓滑也就是一種虛偽。照片也不能沒有失誤，太過工整也算是一種造假。世間雖苦，還是這樣的多姿多采，沒有悶場！

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甚麼是照片？照片原來很是虛無！我相信，我腦子外的那張照片可能是很實在而一致的，但當照片進入了我的腦子內，那就變成了個別而不一致的了！

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假如拍照是必然的要「留下具有標本意義的影像」的話，我寧願不再拍了！那如同有心而刻意的在說著一個騙人的慌話！

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天下無處不美圖，無論你願意或不願意，在這個城市的每一個角落，都會是逼著你來看的喇！你甚至不能選擇閉上眼睛，因為你看著了也不會自知。

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千言萬語，都不若一幀照片來得詳盡而又精簡，直接而又曖昧。照片就是片面的，但在某個角度來說，卻能把某個片面定格而成為永恆。牠就在觀眾臉前，不停的在。。。

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作出擺拍的人，很粗略的可以分為四類：一，拍攝者。二，被拍攝者。三，被拍攝者所屬的國家或組織。四，上帝。於是，世上就再無不是擺拍之理了。

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上帝的存在，可會就是一切攝影上的「擺拍」的源頭？也許這算是一種來自天上的安排，也可叫作「偶遇式的命運」！

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一個業餘的攝影者，在網絡上發放照片，心情就只能如「姜太公浸泥鯭」一樣：別問成果，閑來扯上水面看看！

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照片中出現的地區與人物，會有著甚麼樣的關係呢？拍照，是不是把人物置於那個社區中，那就是最好的辦法？

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有說「照片不說大話」，我想這句話是對的。說大話的絕對不會是照片本身，而是拍攝者或把被拍攝物擺放給拍攝者拍攝的人！

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照片是「客觀的存在」，雖然照片的產生是可以很人造的。另一方面，「照片的內容」卻又是離不開人的主體思維！總之，照片就是一隻三不像！

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真實就是真實，真實也是虛妄。虛妄就是虛妄，虛妄也是真實。我們在拍攝真實？還是在拍攝虛妄？

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「在街上進行「掠奪」，是街頭抓拍者的天職」一個賊如是說。可怖的是，「掠奪」原來也不需要苦主的，被掠奪的甚至不知自己已經被「掠奪」了！

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與其說觀眾能從照片中「看」到某些東西，不如說大家都以為能用照片「猜測」得到！

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攝影師的最大「技巧」有二：一，把本來就是真實的東西，在外貌上「弄」得不太真實！二，把本來就是不太真實的東西，在外貌上「弄」得比較真實！

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無論拍者有意或是無意，願意或是不願意，每按一次快門，都自然的會凝住了「一件事」的某一地、某一刻。對於看照者來說，那「一件事」就是所有照片的必然內容。

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也許，照片的拍攝與發放，是近代最能體現自由、平等的一項。而這種自由、平等又可能與當權者的某種權力是有所沖突的。

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照片的「真實」的效果，簡直令人感到可怕。怎麼可以改善？也許，直到我們對這個被拍攝的世界開始感到麻木。

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一個很有趣的現象是：美眉一見有照相機放在面前，她們就會忽然美麗起來！很明顯，照相機可以是件從拍者自身出發而又能影響被拍者的「武器」。

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我們這個社會有太多太多攝影師「自拍」的照片，卻太少太少「拍社會」的影像。（注意：下圖是屬於前者。）

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這個街頭拍攝，如果真的是一種掠奪行為。那麼，街上的景物也要算是一種財產嗎？又，這種財產的產權誰屬？

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城市的「抓拍漫遊者」拿著價格極度昂貴的萊卡相機在街上招搖，終於成為一個現代「理想攝影者」的象徵。當然，這是沒有計較他們的照片是怎樣浮光掠影、走馬看花，或是毫無觀點。。。

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別以為自己一眼就能看穿人群中的每一個，並能洞察他們的內心深處，這是可笑的。不如先把那「瞬間」捕捉下來，由這「瞬間」自己來說話吧！觀眾能聽得多少，那就有多少！觀眾能聽得多深，那就有多深！

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若希望把真相「再現」，那把瞬間「凍結」也沒有甚麼作用。就正如一刀切開那個洋蔥，我們能看到幾多洋蔥的真相？

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把本來雜亂的世界，變成一個稍縱即逝的「瞬間」，那就是街頭抓拍。把那個稍縱即逝的「瞬間」，看成是這個世界的真相，那就叫愚蠢。

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相機，彷彿變成了外在環境的空間與攝影者的內心之間的一度「靈媒」。本來互不相通的，現在卻可以有限度地溝通起來。

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照片的虛妄，原因很簡單：照片是無自性的。照片與世間萬物一樣，也都是缺少了一種不依他起的本性，所以，最後把照片的本性歸入人的心上，是它最合理的歸宿。

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看照片的困難，在於照片裡的圖符本身的曖昧性，因為照片的本質是既真實而又是虛妄。

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是的，這只是一種「生活的姿勢」，而不就是「生活的內容」。但問題是，那種「生活的內容」不是以某種「生活的姿勢」來呈現在世人面前的呢？

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據說，攝影在這個社會上是非常危險的。其危險處不在於這個紀錄的行為上，而是在其紀錄的內容上，那就是所謂「真相」！唉，「真相」在這個世代居然是「很危險的」，真的很荒謬！

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照片裡出現的，多多少少也反映著拍攝者自己的某種特徵。照片就像是一面鏡子。

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身為一位街頭抓拍者，終日所做的，就是在街道上做著一些接近強搶的行為。最不幸的，搶回來的東西，在大多數的情況下，都不能賣錢！啊，都不知這算是個甚麼樣的強搶？！

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每一張照片，都有一個故事，就正如一部小說、散文或是詩篇一樣。每一張照片，都需要被閱讀的，就正如一部小說、散文或是詩篇一樣。

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「我該說甚麼呢？」

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「當日一看著她，我就知道這是非常特別的，我想，我一定要拍下她。於是，我就在不清不楚之間就拍了這張照片。」

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拍照，都是為了試解吾人生命中之大悶！解悶過後所剩餘的，都算是些意外收穫吧了！

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有問，甚麼才是攝影？我答，「三花」就是攝影：花心機、花時間、花金錢！

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是「內容決定形式」？還是「形式決定內容」？可不可是「內容即是形式、形式即是內容」？也許是：內容是體，形式是用！

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很多時照片若能把「空間」與「時間」這兩種因素也剔除，而只餘下「物體」。這時，這種「見證」能力就會更強烈得多。

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千言萬語，都不若一幀照片來得詳盡而又精簡，直接而又曖昧。照片是片面的，但卻能把某個片面定格而成為永恆。

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也許，相機這發明是近代最能體現自由、平等的一項。而這種自由、平等可能是與當權者的某種權力是有所沖突的。

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「讓照片變成赤裸裸的賤貨，這才是攝影的最大不雅。」

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拍拍天其樂無窮！拍拍地其樂無窮！拍拍人群其樂無窮！

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因為人類滿腦子都是「妄想」，一種自我產生意義的能力。所以沒有一張照片是沒有意義的喇，只要該照片真的被人類觀看著。

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一張照片的成功與否，不是看能否提供大量的資訊，而是它有沒有一種令觀者產生足夠聯想的能力。

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閑來偶爾望著自己的照片，就像夜裡的夢境一樣，既是曾經的真實，卻也不再存在！

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沒有感情，就不會出現詩人，也不會有詩。可是，只要肯拍，也就可以出產攝影師，更能生產著無數的照片。

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攝影的時代不同，造成照片的不同。攝影的地域不同，造成照片的不同。攝影者的文化不同，造成照片的不同。攝影者的氣質不同，也造成照片的不同。

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把自家的記憶融入照片的拍攝，是何等樣的艱難。可是一旦真的能融入，那就代表了攝影者已成功地奪取了那景物！

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每次按快門之前，我都要求自己要冷靜，盡量冷靜。但事與願違，這個世界實在不容冷靜！不知不覺間，就把幾火起來！

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沒有任何形式的回報，為甚麼我還是堅持要去拍照？也許，該是一種自戀吧！

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攝影中的構圖，不單單是用眼睛來決定的。很多時都要靠著攝影人的某種幻想。。。

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攝影這門勞雜子，究竟是種私人性活動？還是社會性活動？也許，攝影是最能融合這兩者的一種表達形式。比繪畫來得直接、簡單、有效。

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生活是如此的平淡非常！但為甚麼我們要拍自生活的照片，會必然的變成非精采的不可？難怪，某某某會說：照片總是有點超現實的味道！

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看照片的人，肯定是一名讀者，讀盡照片的世界裡的千奇百怪。拍照片的人，也算是一名讀者，讀盡現實的世界裡的人情冷暖。

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上帝說要有光，就有了光，於是就有了攝影工業。上帝看光是好的，就把光暗分開了，於是拍照片就開始要計算反差。上帝稱光為晝，稱暗為夜，於是就產生了使用腳架的需要！

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在這個偌大的城市裡，匆匆人群中再無人理會的、或被人所掉棄的人和事，街頭攝影者就用一只相機來把它重新拾回，並珍而重之的收藏著。這如同說，攝影者就是一名拾荒者。

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令人感到麻木的，不是照片本身，而是照片中所證實的那個世界。以此之故，照片必定要拍得新奇有趣，就如同要替安眠藥包上糖衣一樣，能更易於入口吧！

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拍照的過程，總是令人興奮。拍照過後，看著照片，看著裡面的那個世界，卻又總是令人感到憂傷！

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說得沒錯，減少照片的數量，可以令看官對當中的有更深的印象。所以，減少到只剩一張就最好了，也最有深刻的印象吧！

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先有雞？還是先有蛋？先有好的照片？還是先有好的觀眾？

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照片的使用，觀眾的投入是必需的。但問題不在於攝影者本人，而係在於被拍拍攝的是誰？

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街頭抓拍，其實不是去拍街頭，而係拍在街頭裡出現的那些陌生人的臉孔。對於害羞非常的我來說，這可能是最艱難的拍攝項目之一。

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照片，很多時只是攝影者的一種自我覆製。當然，通常這種覆製都是從心理方面去說。

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通常攝影者在按快門的那一刻都有一種衝動感，但這種衝動感能否維持到把影象製成為照片之時呢？大多數的時候，甚麼都很沒關係的喇！

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甚麼都不要說，讓照片自己來說話。再讓觀者閉上眼睛，來仔細閱讀。。。

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偶然記起，聖經的十戒中有一條是：不可作假見證！令我想起，照片與人的說話都可以同是一種見證。不過，很多時兩者都可以好假！

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照片裡所含有的那一種隨意而得來的真實，事後再看，仿如隔世，卻有時會令人不禁流下淚來！

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照片裡的那一點生氣，是由觀眾所賦與的。有生氣的是觀眾，而不是照片。照片最多只能引發出觀眾自我的生氣。

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友曰：沒有道德的感召，攝影人可以拍攝些什麼的照片呢？

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-86290464337641514142010-06-24T12:14:00.000+08:002010-06-24T12:15:36.400+08:00

攝影沒有寓意，所以不應該是藝術。攝影就是直指，所以也可以是批判！

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-60499400293584968342010-06-23T12:01:00.003+08:002010-06-23T12:04:36.440+08:00

照片之所以能造假，非單單是在照片本身來造假，以擺拍之法亦可。反之，擺拍之所以能屬真，乃是基於擺拍中的被攝物背後之屬真，擺拍亦無妨。

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照片總是模模糊糊的。這不是因為對焦失誤的問題，而是因為世情本來就是模糊不清的喇！

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看得見，卻沒有真正的接觸。明白了，卻不能相互的感知。既真實，卻又彷彿不是真實。回憶著，卻來自我們的幻想。這就是魔術吧！也可叫作攝影。

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-25402236138234416322010-06-20T22:24:00.000+08:002010-06-21T15:26:19.356+08:00

甚麼才是專業的攝影？在未拍之前就已經計劃好。甚麼才是業餘的攝影？在拍了之後也不知如何是好！很明顯，後者較前者更近於攝影的本質。

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-33751891917598266162010-06-19T11:16:00.001+08:002010-06-19T11:38:48.357+08:00

虛無，就是因為沒有自性。虛無，就是不真實。我說的是照片也，亦說政客之言也。

tionghttp://www.blogger.com/profile/01026587731645594635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20803759.post-34893367421878175232010-06-18T15:20:00.000+08:002010-06-18T15:21:15.543+08:00

說攝影是瘋狂的原因，不是因為這照片紀錄了那個晚上所發生的一件事情，而是在照片上的這件事情在可見的不久將來，很快的就會變成了一個幻覺。從一件事實變成了一個幻覺！

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照片就是記憶，也是證據。很多時候，兩者都是很無情的。對那些反覆無信、同流合污、自甘墜落的鄉愿小人而言，那就是一面照妖鏡。鏡頭下的，牠們都是豬八戒照鏡，兩面不是人喇！

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照片，不光是去看的，而是去讀的！不過，廣告中的虛假美女，在不知不覺間，我們都已讀得太多了。

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生活是人間世道的一種本質，但卻欠缺了這種本質的表露。攝影是人間世道的一種表露，但卻沒有了這種表露的本質。

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夢境出自心境，照片裡的意境，也就是一種夢境！

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如果說街頭抓拍式的攝影只是一種人類的反射動作，不如說這是一種「本能」，對社會現況的本能反應。

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曝光的正確詮釋是：在這一剎那間把任何物件都變成了「活」的，包括那些本來就是「死」的。之後，又把任何物件都變成了「死」的，包括那些本來就是「活」的。

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攝影，不能把過去的事情的真相明顯無誤的表露出來，相反，攝影更把整個世界都虛化了！

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